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Was ist das eigentlich: Meditation? Was macht man da?

Wenn Du die Meditation gerne kennenlernen möchtest, neugierig bist, was Deine Bekannten da eigentlich machen, von denen Du gehört hast und wie Sie damit wunderbar entspannen können, dann bietet Dir dieser Meditationskurs in einer kleinen Gruppe von maximal 3 Teilnehmern dazu die Möglichkeit.

Dieser Meditationskurs in Samatha-Meditation (oder auch Konzentrations-Meditation genannt) richtet sich an Beginner auf dem Weg der Meditation oder diejenigen, die gerne Ihre Grundlagen auffrischen möchten.

Ich erkläre Dir, was Meditation eigentlich ist, dass Du im Sitzen, Liegen oder Gehen meditieren kannst und mit welchen Techniken es Dir von Anfang an gelingt. Über den Kursverlauf erlebst Du, wie Du ruhiger wirst, Dich besser konzentrieren kannst und es Dir immer besser gelingt im Hier und Jetzt zu sein.

Wir nutzen als Einstieg die Konzentration auf den Atem, eine der grundlegendsten und wichtigsten Meditationstechniken. Denn Dein Atem ist immer mit Dir, Dein ganzes Leben. Du kannst ihn immer fühlen, ohne jedes Hilfsmittel. So alltäglich er sich auch anfühlt, so besonders ist er auch: Denn Dein Atem ist die Basis Deines Lebens.

Du lernst, wie Du Dich auf Deinen Atem in diesem Moment konzentrierst und dabei Deine Gedanken und Emotionen loslässt, so dass Dein Körper entspannt und Dein Geist ruhig und klar wird. 

Entspannung, Klarheit und Konzentration sind es, die Meditation in Deinen Alltag bringen kann. Denn wir meditieren nicht wegen des Meditierens. Sondern wir meditieren, um damit unserem Leben etwas Gutes zu tun.

Versuche es. Mache eine neue Erfahrung für Dein Leben.

Samatha (ausgesprochen [Schamata]) ist ein Wort aus dem alt-indischen Pali und bedeutet ‚ruhiges Verweilen‘. Die Samatha-Meditation wird auch als Konzentrations- oder Ruhe-Meditation bezeichnet.

Der Schwerpunkt liegt auf der Konzentration. Wir konzentrieren uns auf den Atem oder ein anderes Meditationsobjekt (Visualisierungen, Klänge, etc.) Es gibt hunderte unterschiedliche Objekte. Das Ziel ist es ein tiefes Level an Konzentration zu erreichen. Der Pfad zur höchsten Stufe der Meditation, der Erleuchtung, beginnt immer mit einer Form der Samatha-Meditation.

Samatha ist grundsätzlich (nicht immer) ruhig und friedlich. Genau das richtige, wenn man nach einem harten Arbeitstag ein wenig den Geist entspannen will.

Der Kurs beinhaltet 5 Kurstermine mit jeweils ca. 70 Minuten.

210 Euro

Du hast bereits eine solide Grundlage der Samatha Techniken und kannst Dich gut für min. 20 Minuten auf Dein Mediationsobjekt fokussieren. Du weißt, wie Du mit aufkommenden Gedanken und Emotionen während der Meditation umgehen kannst.

Dann hast Du die perfekte Basis, damit Du in diesem Kurs Deine Samatha-Techniken und Deine Konzentration verfeinern kannst, bis zur tiefsten Versenkung.

Um das zu erreichen, bauen wir auf die Atem-Konzentration auf und Du erlernst die Grundlagen des Prāṇāyāma, des kontrollierten Atems, sowie die tantrische Tummo-Technik (tibetisch für „innere Hitze“) des Vajrayana-Buddhismus.

Diese Techniken werden Dir helfen, Dich selbst in stressvollen, emotional angespannten Situationen zu entspannen und zu Ruhe und Ausgeglichenheit zu finden.

Desweiteren zeige ich Dir, was es mit den vier höheren Bewusstseinszuständen, den feinkörperlichen Jhānas (rūpajjhāna) auf sich hat. Du erfährst, wie Du Dich gezielt in Deinen Meditationen dorthin bewegen kannst und Du erlernst, wie man die Jhanas gezielt nutzen kann, um noch weiter auf Deiner Reise in Dich selbst zu kommen.

Bleibe gespannt und mache Dich auf zum nächsten Schritt Deines Meditations-Abenteuers.

„Jhāna“ oder „Jhana“ ist ein Pali-Begriff, der „Meditation“ oder „Glühen, Brennen“ bedeutet. Es wird oft als synonym mit dem Sanskrit-Begriff „Dhyana“ verwendet und oft auch als Versenkung bezeichnet.

Jhana bezieht sich auf einen meditativen, höheren Bewusstseinszustand, in dem der Meditierende zutiefst still und in vollkommener Konzentration ist. Der Geist ist vollständig absorbiert von dem Objekt, auf das sie / er sich konzentriert. Die Hintergrundansichten und -geräusche, wie auch die Gedanken bleiben komplett im Hintergrund und verschwinden dann vollständig. Schließlich werden sich alle fünf Hindernisse (Zweifel / Skepsis, Unruhe / Ungeduld, Trägheit / Müdigkeit, Widerwillen / Ablehnung und Verlangen / Gier) des Geistes für die Zeit der Meditation auflösen - und häufig auch für eine gute Zeit danach.

Es gibt 8 verschiedene Jhanas, die man auf dem Weg zur Erleuchtung durchlaufen kann und die alle unterschiedliche „Eigenschaften“ aufweisen, bzw. Eigenschaften des Geistes unterstreichen. Die ersten 4 Jhanas sind die sogenannten rūpajjhāna, die Samatha-Jhanas.

Obwohl es sich noch nicht um Erleuchtungserfahrungen handelt, bieten die Jhanas dringend benötigte Einsichten auf dem Pfad und bringen dem Meditierenden meist eine unglaubliche Motivation weiter voranzuschreiten.

Der Atem ist ein machtvolles Instrument für die Meditation. Die Samatha-Technik gehört zum Ānāpānasati-Bereich. Ānāpānasati meint dabei die Konzentration auf den natürlichen Atem, so wie er ist.

Das Gegenstück dazu, das den schönen Namen „Prāṇāyāma“ trägt, ist der kontrollierte Atem oder die kontrollierte (Sanskrit: Ayama) Lebensenergie (Prana). 

Der Meditierende atmet nach ganz bestimmten Vorgaben kontrolliert ein und aus, bzw. tief oder flach oder stoppt für eine Weile das Atmen. Das kann eine sehr machtvolle Technik sein. Der bekannte vietnamesische buddhistische Mönch Thich Nhat Hanh sagte dazu: „To master our breath is to be in control of our bodies and minds.”

Eine von verschiedenen Pranayama-Techniken, ist die Tummo-Meditation. Diese Meditation ist eine alte tibetische Meditationstechnik aus dem Vajrayana-Buddhismus. Tummo bedeutet „Inneres Feuer“. Und der Name kann durchaus wörtlich genommen werden: So sagt man, dass tibetische Mönche, die stundenlang in der eiskalten Bergluft des Himalayas sitzen, mit dieser Technik ihre Körpertemperatur willentlich um über 8 °C in den Fingerkuppen erhöhen und ihre Kerntemperatur bis in den Fieber-Bereich bringen können. 

Nun ist das Hauptziel der Tummo-Meditation nicht, uns warm zu machen. Das ist eher ein Nebenergebnis der Technik. Tummo zielt letztlich, wie auch die Vipassanā-Meditation darauf, Einsichten in die wahre Natur der Dinge zu bekommen.

Die Prāṇāyāma-Techniken sind aber nicht nur eine hervorragende Möglichkeit für weitere Einsichten, sondern sie eignen sich sehr gut zum Einstieg in tiefe Samatha-Meditationen bis hin zu den Jhanas.

Der Kurs beinhaltet 5 Kurstermine mit jeweils ca. 90 Minuten.

240 Euro

Der Vipassana-Meditationskurs richtet sich an Meditierende, die bereits erste Erfahrungen in Samatha-Meditation (Konzentrationsmeditation) gesammelt haben und nun die tiefere Dimension der Achtsamkeit kennenlernen möchten.

In diesem Kurs lernst Du, momentane Achtsamkeit von Moment zu Moment aufzubauen und bewusst aufrechtzuerhalten. Du wirst erleben, wie sich Deine Wahrnehmung zunehmend verfeinert: Du kannst Deine eigenen Gedanken beobachten, körperliche Empfindungen klarer wahrnehmen und ein tiefes Verständnis für Dein Erleben entwickeln.

Diese Form der Achtsamkeit begleitet Dich auch außerhalb der Meditation in den Alltag und fördert innere Ruhe, Gelassenheit und Klarheit.

Für wen ist dieser Kurs geeignet?

• Für Meditierende, die Samatha beherrschen und Vipassana erlernen möchten

• Für Meditierende, die ihre Achtsamkeit vertiefen und mehr Klarheit im Alltag entwickeln wollen, um eine Brücke zu Spiritual Inquiry und Nicht-Dualität zu schlagen.

• Für alle, die bereit sind, sich einer intensiven, persönlichen Meditationserfahrung zu widmen

Deine Vorteile durch den Einzelunterricht

• Persönliche Anleitung und individuelle Betreuung

• Flexibles Eingehen auf Dein Lerntempo

• Direkte Rückmeldung und gezielte Hilfestellung

Vipassanā (Pali: Einsicht), die Einsichtsmeditation.

Der Schwerpunkt hier ist auf Achtsamkeit mit einer momentanen Konzentration, die nur Moment für Moment ein Objekt fixiert. Wenn diese Konzentration auch etwas anders ist als beim Samatha, so benötigt man sie ganz klar ebenfalls für Vipassanā. Man spricht auch von „Zugangskonzentration“, die quasi das Minimum dessen darstellt, das man an Konzentration benötigt. Daher solltest Du diesen Kurs am besten erst nach den Samatha-Kursen besuchen.

Ursprung und Geschichte

• Vipassana stammt aus dem Theravāda-Buddhismus und ist eine der ältesten Meditationstechniken, die bis zu Buddha selbst zurückverfolgt wird.

• Das Wort Vipassanā bedeutet wörtlich „Einsicht“ oder „klare Wahrnehmung“.

• Historisch wurde Vipassana in Burma (heute Myanmar) besonders populär und später in den Westen gebracht, z.B. durch Lehrer wie S.N. Goenka.

• Schwerpunkt: Beobachtung der Realität von Moment zu Moment.

• Zugangskonzentration: Für Vipassana benötigt man eine Konzentration als Voraussetzung, die als „Zugangskonzentration“ bezeichnet wird. Deshalb beginnen die meisten Meditierenden zunächst mit Samatha.

• Beobachtung statt Interpretation: Du lernst, Empfindungen rein als flüchtige Erfahrung zu sehen, ohne sie zu bewerten oder zu interpretieren.

• Vipassana im Vergleich zu Samatha:

o Bei Samatha-Objekten geht es darum, Ruhe, Stabilität und Klarheit zu entwickeln.

o Bei Vipassana-Objekten beobachtest Du, wie sie kommen und gehen, und erkennst ihre Unbeständigkeit.

Ziele der Vipassana-Meditation

Vipassana zielt darauf ab, durch konsequente Beobachtung der Realität tiefgreifende Einsichten zu gewinnen.

Durch regelmäßige Praxis erlangst Du nach und nach die Einsicht in die drei grundlegenden Merkmale aller Phänomene im Buddhismus:

1. Anicca – die Unbeständigkeit: Alles ist ständigem Wandel unterworfen.

2. Dukkha – das Nichtgenügen: Alle Erfahrungen sind unvollständig und können kein dauerhaftes Glück liefern.

3. Anatta – das Nicht-Selbst: Es gibt kein festes, unabhängiges Selbst; alles ist bedingt und miteinander verbunden.

mer mit Samatha an.

Der Einzelkurs beinhaltet 5 Kurstermine mit jeweils ca. 90 Minuten.

Dein ganz persönlicher Vipassana-Kurs kostet 390 Euro.

Wir treffen uns zum gemeinsamen Meditieren. Es gibt eine kurze Anleitung, die für alle Meditationslevel geeignet ist und nach der Meditation viel Zeit, um Fragen zur Meditation zu klären oder mit anderen Meditierenden ins Gespräch zu kommen.

Wenn Du Interesse hast, dann sende mir bitte eine kurze Nachricht und ich informiere Dich gerne, wann der nächste Termin stattfindet.

Der Sangha-Abend findet normalerweise abends von 20 bis ca. 21 Uhr statt.

Kostenfrei